哈扎尔辞典
[塞尔维亚]帕维奇 著
南山 戴骢 石枕川 译
　　　　　　　　　　　　　　中译本编者的活
    塞尔维亚作家米洛拉德。帕维奇所著辞典小说《哈扎尔辞典》，美国评论家罗
伯特。康弗认为“是一部包罗万象的、饶有趣味的小说，是梦的拼贴画，是美妙绝
伦的艺术品”；英国评论家斯图尔特。伊文斯也盛赞这部“也许以梦为最重要的组
成部分”的小说是一部“出神入化、令人眼花纷乱的成功之作”。另一位美国评论
家道格拉斯。塞博尔德称赞这部小说“材料丰富、扣人心弦”，是“一部能够引起
人们对语言、时间、历史和信仰进行思索的作品”。俄罗斯评论家萨维列沃依认为
《哈扎尔辞典》使其“作者得以脐身于博尔赫斯、科塔萨尔和埃科这样的当代文学
大师的行列”，俄罗斯评论家杜勃罗托夫斯基同意此说，他讲：“这部小说就各方
面来看，不会辜负哪怕最苛刻、最挑剔的读者的期望，他们这次不会怀疑又有一位
名副其实的大师进入了世界文坛，在其编年史上写下了罕见其匹的美丽的一页。”
他称《哈扎尔辞典》是“二十一世纪的第一部小说”。
    这些评价是恰如其分的，还是溢美之词？这是一个仁者见智者见智的问题。在
我们看来，《哈扎尔辞典》是一部典型的后现代派小说，是先锋派文学历一百年的
发展后所作出的又一次重大尝试，这个尝试是成功的，富有启迪效应的。这是我们
首先要敬告读者的。
    其次，《哈扎尔辞典》就内容而言纷繁复杂，古代与现代，幻想与现实，神话
与真实，梦与非梦盘根错节地缠绕在一起，时空倒溯，人鬼转换，似真非真，似假
非假，扑朔迷离地描述了哈扎尔这个民族在中世纪突然从世界上消失的谜；就行文
而言，又蕴藉含蓄，寓意深邃，所以往往要反复咀嚼，方能悟出作者的匠心。阅读
尚且如此，更何况将其译成另外一种文字。纵然如此，此书因其文学价值，迄至目
前还是译成了二十三种文字（不含中译本）。国外研究哈扎尔问题的学者认为，这
二十三种译本中，以法译本和俄译本最富学术价值与艺术价值，且译文忠实，译笔
酣畅，传达了原作的神韵我们这个译本参照了法俄两个译本，将两者之精华熔于一
炉，并撷取了英译本的长处。但愿我们没有辜负读者对我们的厚望。
    其三，《哈扎尔辞典》有阴阳两种版本。该书版权拥有者在将中译本版权授予
我们时所提诸条件中，有一条为：须同时翻译出版《哈扎尔辞典》阴本和《哈扎尔
辞典》阳本。我们自当按约行事，所以中译本亦有阴阳之分。
    那么何谓阴本，何谓阳本，两者区别何在？作者本人未予宣示。二十三种译本
中，有分阴阳两种版本的，也有把两种版本合于一本之内的。但不论以何种方式出
版，在其前言后语中，对阴阳两个版本究竟区别何在，据我们所知，无不讳莫如深。
    唯一谈到《哈扎尔辞典》阴阳两种版本的区别的，是美国权威的百科全书型作
家辞典《当代作家》。该辞典第136 卷第314 至 315页为米洛拉德。帕维奇的辞条。
这个辞条说：“《哈扎尔辞典》共有两种版本，一称‘阴本’，一称‘阳本’。其
实阴阳两种版本并无多大差异，有人曾对照阅读，发现仅十七行文字有所不同。”
至于具体不同何在？语焉不详。
    可见作者、译者、评论家有个默契，把识破阴阳玄机的乐趣让与读者，我们自
然也无意僭越。但我们要强调一点：阴阳乃是一对矛盾，是对立的统一体。没有阴
就无所谓阳，反之，没有阳也无所谓阴。阳兮阴所倚，阴兮阳所伏。所以，如果我
们的读者购得的是《哈扎尔辞典》阳本，那么读毕阳本，伏于其间的阴本面目也可
了然于胸了，反之亦然。至于那十七行文字的不同，还是让特别好奇的读者，或有
意于研究此书的读者到此阴阳迷宫中去寻觅和发现吧。
    编者